其实，无性的婚姻并不罕见，那么，为什么会有无性婚姻？如果婚姻中缺乏性，我们该怎么办？今天我们就来谈一谈这个话题。
无性婚姻比你想象中更普遍
什 么是“无性婚姻”？有人认为无性婚姻取决于伴侣们自己的定义，比如，如果伴侣们安于一年中只有两次性行为，那么这也不算一段无性婚姻；也有人给了更量化的 定义，比如如果一对夫妻一年里发生性行为的次数不到十次，这段婚姻就是“无性”的(Laumann, et al., 1994)。根据这个定义，约有20%的已婚人士处于无性婚姻中。
如 今，无性婚姻正变得越来越普遍。1994年时，约有1.3%的已婚男性和2.6%的已婚女性在过去一年中没有发生过任何性行为；到了2014年，这个数字 变成了4.9%和6.5%(TheAustin Institute, 2014)。人们也越来越多地谈论它，根据谷歌搜索的统计，“无性婚姻”已经成为了人们对婚姻的首要抱怨，每个月都有21,000人在搜索无性婚姻，搜索 量远远超过了“不开心的婚姻”和“无爱婚姻”(Stephens-Davidowitz, 2015)。
* 无性婚姻带来的影响
1.被拒绝的一方会感到沮丧、抑郁、降低自尊。偶尔拒绝是正常的，毕竟人们不是每时每刻都希望发生性行为，但长期的、多次的拒绝会破坏人们的自尊感，降低自我评价(Winch, 2014)，比如被拒绝的一方会反复忧虑是不是自己魅力不足才使得自己的伴侣失去性趣。
2. 感到缺乏性的一方会通过其他渠道释放性冲动。在一些无性婚姻中，并不是双方都能接纳无性的状态，这种情况被称作“非自愿无性（involuntary celibacy）”。Donnelly和Burgess (2008)通过对非自愿无性群体的研究，发现在性需求无法得到满足的情况下，人们会通过自慰或者和其他人互动的方式来满足性需求，包括和他人进行网络性 爱、电话性爱，以及肉体出轨等等。
3.处在无 性婚姻中的人，会更多地考虑离婚。无性婚姻的伴侣不一定会结束这段关系。可能是因为人们认为前期已经对婚姻投入很多资源，贸然离开不值得，或者社会和个人 对离婚的负面看法阻碍了他们(Donnelly & Burgess, 2008)。但相比性活跃的伴侣，无性伴侣确实更多地考虑离婚，也更多地认为自己的婚姻并不快乐(Parker-pope,2009)。
是什么让伴侣之间缺乏性
1. 在性的认识上存在误区
a. 享受性 = 道德败坏
如 今越来越少的人会认为性本身是肮脏的，但是这个社会依然将享受性的愉悦视作是可耻的。“荡妇羞辱”是表现之一，女性一旦表现出喜欢性，或者有丰富的性经 验，就会被认为道德败坏，不但他人这么说，很多时候女性内心深处也会这样贬低自己——即便她们不会说出来(Benac, 2014)。
不 单女性有这方面的困扰，性羞耻也同样阻碍了男性。比如有些人会指责一个享受性的男生是潜在的性掠食者（sexual predator）或者色情狂（pervert）。男性同时承担着更多关于“性表现”的压力。这个社会中性的分工似乎仍然是：男性是取悦者和掠食者，女性 是被取悦者也是猎物。男性会觉得如果自己无法使女性满意，自身的男性气质就受到了威胁。他们会因为这种压力反而回避性——不止有女生会在性中自卑的。
b. 认为性是不可谈论、也无需谈论的
处 于无性婚姻的伴侣不但缺乏性，也会避免去谈论性(Parker-pope, 2009)。伴侣不去谈论性有很多种原因，比如人们以为性应当是随机发生的，会有一个时刻，双方忽然达成进行性爱的共识，于是他们不去开口，而只是等待着 这个时刻。也有可能是因为，由于性触及到人们核心的部分，谈论性让人感到害怕和脆弱(Ouellette, 2015)。
2. 潜伏的厌女症
a. 男性的“圣母-妓女”情结
有 些女性碰到了这样的情形，在结婚之前，两人的性欲很高涨，性行为次数也很多；可一旦结婚后，性爱次数急剧下降，男方忽然不再要求发生性行为。更让人困惑的 是，丈夫看起来并不缺乏性欲，他们甚至会肉体出轨，而当妻子一旦提出要离开，丈夫会表示悔改，于是性行为的次数上升，但一段时间后，又跌落回之前的次数和 频率。这可能是因为丈夫有“圣母-妓女”情结（madonna–whore complex）。
圣 母-妓女情结由弗洛伊德提出，认为在拥有这种情结男性看来，只有两种女性，一种是妓女，一种是圣母(Hartmann, 2009)。“妓女”型女性是在性上更主动的、更容易激发男性的性欲，但也更廉价；而“圣母”型女性则意味着与性无关、更值得被人尊重。弗洛伊德写道： “对于他们所爱的女性，他们没有欲望；对于他们有欲望的女性，他们没法去爱（Where such men love they have no desire and where they desire theycannot love）”(Freud, 1912)。
在 结婚之前，有情结的男性会被性自主的女性吸引；而在婚后，他们会减少或停止和伴侣的性行为，在他们的认知里，贤妻良母不应该有性。特别是当有了孩子后，妻 子成了“孩子的母亲”，他们更加无法将孩子的照料者与性联系在一起。而关系外的其他女性在他看来，依然是“妓女”，是可以引发他性欲的对象，于是他们一边 卷入婚外情，一边认为自己依然爱着妻子(Batesel, 2016b)。
“圣母-妓女”情结也被认为是男性产生厌女症的一个来源（misogynist）(Batesel, 2016b)，但很多时候这些男性并不会意识到自己存在厌女问题。“圣母－妓女”二分法实际上否认了女性真实的、正当的欲望。
厌 女症（Misogyny），指由于女性没有遵照厌女者心中认定的标准来行事或思考，因此产生的对女性的厌恶。这些标准一般都将女性至于男性地位之下，比如 说认为女性应该被动地满足男性的性欲，不应该拒绝也不应该索取；或者当一个好妻子来照顾男性等等。拥有“圣母-妓女”情结的男性，将女性分为有性自主的妓 女，和一点也没有性的圣母，对性自主的“妓女”，他们一边受到她们性的吸引，却又因为她们拥有独立性而贬低憎恨她们，认为她们是“坏”的。
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