“乱搞”不是开放关系的目的民主才是

乱搞 不是开放关系的目的民主才是

开放关系 四个字，被越来越频繁地摆上台面谈论，萨特和波伏娃这对情侣不必多讲，早已成为 开放关系 的经典范式。然而，还是有相当一部分人对此采取怀疑态度： 这难道不是假借 开放关系 的幌子，冠冕堂皇地出轨吗？

其实，我们大可不必把它当成洪水猛兽。细想 开放关系 的定义，它强调的无非两点：协商、自由。在一段亲密关系里，参与的各方坦诚布公地分享自己的感受及想法，倾听对方的提议，共同协商对策。说白了， 乱搞 不是开放关系的目的， 民主 才是。

从某种程度上来讲，美国是个相对政治民主的国家。随之而来的，是ta们同样民主的个人情感。看美剧的时候，我们往往都会有这种感受： 哎？ta们俩不是才睡过吗？怎么转头就去睡别人？ 咦，这群人不是一起玩的好朋友吗，怎么还能互相睡来睡去？ 恭喜你，在这看似有点荒诞的剧情发展下，你已经嗅到了 开放关系 的民主气息。

在美国的约会文化（dating culture）里，最重要的，就是民主。大家由一句 Would you like to hang out with me?（想不想一起出去转转？） 开始，向对方释放好感的讯号，按照彼此默许的节奏进行一些外出活动，或是进行一些不可描述的事情。之后，如有一方觉得关系差不多了，可以再升华一点了，就会找机会与另一方认真谈一次关于男女朋友的问题。另一方可以选择同意升华，也可以选择不升华。升华就意味着彼此要专一了，不能随意跟别人不可描述了。反之，如果不升华的话，大家也可以继续保持以前的相处状态。而 开放关系 ，正是如此。其中唯一的变量，是我们对于亲密关系的态度，更加真诚、多元了。

英国社会学家安东尼 吉登斯（Anthony Giddens）在《亲密关系的变革》一书中提到，我们现在习以为常的 异性恋的、一对一的 这种恋爱关系模式，不过是18世纪才兴起的概念而已。他将这种亲密关系称为 浪漫爱 （Romantic love）。在18世纪之前的世界上各个国家中，女性的社会地位相对男性较低下，在家、在国都是父系社会的附属品，没有要求 一对一浪漫爱 的能力。

18世纪后，歌颂爱情的文学等艺术作品渐渐流行（《简 爱》等）， 浪漫爱 的幻想得以被传播给一直被压迫的女性群体，给她们以精神慰藉。女性得以透过将书中人物的经历与自己联结，证明自己存在的意义。到19世纪末、20世纪初，女性意识、女权主义的崛起令女性对 三妻四妾 的不满声音被世界听到， 浪漫爱 模式被进一步巩固。

纵观历史，人类一步步走来，亲密关系由 一夫多妻 到 一对一浪漫爱 的转变，其本质就是女性意识的崛起、亲密关系的 民主化 。你想一想，我们现在信奉的、认为无法撼动的 一对一浪漫爱 ，竟然只不过是漫长的历史进程中的一个节点而已，它只存在了两百多年。毋庸置疑的是，它一定还会随着社会环境的变动而变化。

至于 一对一浪漫爱 在我们现代人心中如此根深蒂固的原因，不过是因为世界 现代化 得太快，铺天盖地的商业广告和爱情电视剧告诉你： 爱是唯一，爱就是一生一世 ；戒指厂商蛊惑你： 这枚戒指，一位男士一生只能买一次 ，于是它 合理 地抬高了价格， 合理 地拿走了你的钱，还让你喜滋滋地沉浸在喜悦里：这样的爱情，真好。

大多浪漫爱情剧的结尾都以男女双方的婚姻作为终点，ta们告诉你：你要像我们一样谈恋爱。突然，有一小部分现代人开始意识到不对了：一生一次？这不是反人性吗？

是啊，我们默认的一对一的爱情，不过只出现了两百年而已。两百年前，女性用 民主 对抗父系社会对她们的欺压；两百年后的今天，这一小撮现代人，用 民主 来对抗横行霸道的 消费主义 。而 开放关系 这一概念的出现，就是亲密关系民主化进程中的又一个节点。它希望我们坦诚布公地面对自己，真诚地面对伴侣。我们不是非要乱搞，我们只是不拒绝感情向其他模式发展的可能性。

我们真诚地面对感情，也诚实地面对自己。我承认自己有多偶的欲望，向你提出 开放关系 ，你可以选择合作，也可以选择不合作，我足够爱你自然妥协于你，爱的不够便好聚好散。

毕竟，爱过的人都知道，让一段感情终结的，往往不是难堪的事实，而是虚伪的谎言。爱与民主，是我们每个人都要学习的必修课。

文/三水，人在香港，性与性别研究爱好者。

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