窄窄的马路，跑着几辆慢吞吞的巴士，我们拿着刚刚配发的雨衣，安静的坐在车上，看路边细雨蒙蒙中的水稻农田，有一种回到国内20年前的感觉。
摄影/安妮
导游在车上给我们介绍会安的一些历史情况，这是一个年龄偏大的广东导游，普通话说得不标准，到我这儿基本是抓瞎了，撂不倒，十句能听懂二三句就不错了。
走进会安，这便是传说中的日本桥，又叫庙桥，后来改名为迎远桥。桥在古镇属于比较重点的工程了，游人熙熙攘攘。
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只听名字我就有点儿眼冒金星，因为导游说桥最初是日本人建的，明朝时中国人又重建，并在上面盖了一座庙宇，有碑为证，于是人们改口称庙桥。后来当地 有学问的华侨根据会安当时作为“笑迎八方来客 朋聚五湖四海"的东方大港，在桥上挂了个牌匾“迎远桥”，怎么感觉有点儿乱啊，这样的交集貌似1000多年前发生在越南一条小河上的关于桥的中日会战？
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说实在的，会安是一个让我HOLD不住的地方，在这里，中、法、日各式建筑混搭在一起，让人眼花缭乱。刚刚还没有从参差不齐的山墙，彩色鸳鸯的瓦盖 顶，雕梁画柱的门扇组成的中国风中回过神来，眼睛里又跑进一组外形漂亮，线条优美，装饰着欧洲文艺复兴时期人物雕像的法国浪漫风情园，再加上日本人在他们 的势力范围里也保持着大和民族建筑的特有风格，我感觉自己心跳都加快了，必须得提醒自己这里是越南，不是中国……
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一直不喜欢殖民文化，无论会给当地留下多少漂亮的建筑，会给社会带来多大的进步，殖民打扰了当地人的生活秩序，破坏了原有文化氛围，总觉得是一种突 兀。比如香港、澳门甚至青岛，这些曾经的殖民城市，因为她们不纯粹不统一的风格，都让我提不起兴趣。然而历史不以人的意志为转移，鱼龙混杂也会成为一种特 色，一种风尚，这便是越南，所谓东南亚风格的源起。
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我的这颗心到了广肇会馆终于安定了下来，这是华人的势力范围，供奉的是关公，墙上的壁画描绘的是“桃园结义"和“三顾茅庐"，我终于感到心安理得了。民族性为全人类所共有，但它也是自私的，我甚至希望整个会安古镇除了越南人就只有华侨。
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当年华侨的势力在会安是很强大的，据导游介绍说，明末清初时，有六位明朝的王爷家眷为了躲避战乱，漂泊至此，自己的国家已经改朝换代，再也回不去 了，于是他们横下心在这里开枝散叶，他们不是第一批在会安登陆的中国人，但他们可能是最初的华侨。导游总结说越南的历史1000年是属于中国的，100年 是属于法国的，20年则他们自己南北打。
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在越南，你看到的古迹上的文字差不多都是中文繁体，有一种久别重逢的亲切。越南之前没有自己的文字，现在通用的文字是法国人在他们统治时期，去汉化后编纂出来的，属于日耳曼语系，但读音还是跟汉语相近，不过六个声调而已。
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法国人也是把这里当作自己的第二故乡，会安古镇的街道上行走着许多金发碧眼的欧洲人，数量大概仅次于中国人吧。人们到一地旅游未必会冲着先祖活动过的地方而去，但看到了属于自己国家的痕迹，多少会有些结缘的情绪释放。比如我，在会安就会忍不住对华侨的生活揣摩一番。
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旅行到台湾，那海岛给我的感觉就是一座抛锚在外的大船，随时都有可能重返家乡，回到祖国怀抱。而在越南，无论这块土地在历史上曾经多少次属于中国人管辖范围，有多少华人在此贸易经商，都不会有为我所有的感觉，这里是真正的沧海过客，是“独在异乡为异客"的乡愁所在。
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越南窄窄的巷子，瘦瘦的房间，头戴斗笠挑着扁担兜售水果的女人，在烟雨中淋到发呆，甚至广肇会馆里那寂寞挣扎的龙的雕塑，都狭裹着一种无法诉说的悲 悯，也许我的理解是肤浅的，但在越南，你能看到的龙的造型，总是好几条纠缠盘结在一起，此起彼伏，缺氧的感觉，完全没有了中国龙的祥瑞大气。
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在一家咖啡馆门口停顿下来，一杯咖啡8.5万越南盾，折合人民币30元左右，叫了两杯，坐下来慢慢品，感受一下当地的悠闲。有些牵手，别问来去，繁 华落尽也不一定只是落寞，就像这会安古镇，不知道从何年何月起，开始了河道淤积，作为港口，它已经被附近吃水更深的岘港所取代，作为古镇，它依旧承载着南 洋的侨居文化，如一蓑烟雨，滴滴答答，又浸入到了旅人的梦里。
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