80后美女大学生出家 自述出家心路(5)

　　新浪山东：每天都吃些什么？自己做吗？
　　才真旺姆：自己一间房子，自己做。常常停电，就拾柴烧火。菜由寺院统一下山采购统一分发，以白菜土豆为主，其他菜也会有，断菜的时候，便以糌粑或野菜为主。
　 　这里虽然赶不上汉地条件，但相对于藏地其他寺院已经好很多。就是冬天麻烦些，要考虑菜的防冻问题，但还是常常被冻坏。比如土豆，最好是提前埋起来，不然 几天后就冻硬了，太阳一晒化成蘑菇一样软软的样子，皮一剥就下来。去年预备过冬的土豆都冻坏了，就花几下午时间去皮、切条、用盐把水煞出来、再炸，这样就 可以存放很久。有时没时间做菜，就直接抓一把来一炒就好。
　　新浪山东：做出出家决定后，以前的社交圈子怎么处理？还经常联系么？
　 　才真旺姆：最初出家时，因为心还不稳定，便断掉了大部分联系。后来随着内在的平和安稳，又感于佛法无边的利益智慧，非常想与更多人分享。13年5月，父 母知道我出家之事并同意后，便恢复了微博，又因朋友需要一步步恢复了微信、人人、QQ。上师对此也表示支持。很多曾经的姐妹在各自的微博里说，在生活忙碌 的压力与琐事中，有时一想到在这片纯净剎土安然修行的我，就会感到安心。
　　“记得庆毅说，他是一个守望者。而如今的自己，亦甘愿担当起这样的角色：在这方净土支起一盏灯。所有漂泊的你们，若累了，就回家吧。”这是我给他们的承诺。当然，你们也一样。
　　新浪山东：现在怎么看待亲情？
　 　才真旺姆：因为非常感恩父母亲人给我的生养之情，所以要最大程度的报答他们的恩德。若无有来世，给他们今生的衣食也无可厚非。但是当我已通过种种探寻发 现确有来世无疑，那我要不要管？当然要管。所以我不仅要给他们今生的安乐，还要让他们生生世世都安乐。而对于一个大乘佛子，亲人的范围已然更广，所有众生 都是我的亲人，所有亲人的安乐我们都要管。
　　“在世间时，每每发觉父母渐老，内心总会升起巨大的难过与恐慌。而如今出家，念及此事，反觉安宁笃 定。也许，我想我已经可以把一份永不失去的﹑最好的东西给他们了。今逢中元，亦名报父母恩日。而包括你们在内的，我生生世世所有的父母。我也要把这最好的 东西给你们。这是我的誓言。”
　　新浪山东：在家修行、出家修行区别在哪？
　　才真旺姆：“借由出身 体的家，达到出烦恼的家。以前在家时觉得在家也可以修好，出家之后才知道差别天地之大。经论里说，只有登地菩萨才能做到在家修行而不被境转。凡夫须择静地 而安之。”在家修行如陆上行舟，有太多身不由己。出家修行如水上行舟，“离恶境故惑减轻，无散乱故善自增。静心于法生定解，居于静处佛子行。”
　　所以我很佩服在家修行的居士们。因为要面对这么多生活的琐事和外境的干扰，他们明显需要格外强大的心力。
　　新浪山东：普通人理解的出家是看破红尘了却尘缘遁入空门，这种理解恰当么？你怎么理解“出家”？
　　才真旺姆：“看破红尘、遁入空门”，也可以这么理解。但可能是受影视剧的影响，听起来总有些凄婉避世的小乘意味。如梁启超先生在《论佛教与群治之关系》中所言：“佛教的信仰是智信，不是迷信；是兼善，不是独善；是入世，不是厌世。”
　　就像世间人为了以后更好的服务社会，先要在学校进行专门的训练，提升自身能力一般，在我看来，寺院亦只是一个学校。为了以后能更好的入世度化众生，所以我们先要通过修行，令自己慈悲、智慧、能力具足，出家就是为了拥有这样“专业”修行及弘法的机会。
　　对于一个大乘佛子，众生皆为父母，怎能自己安乐让父母受苦？所以我们要报恩，更要以最好的方式报恩——将他们皆安置于解脱生死轮回的坚地。

        声明：本网仅提供信息存储空间，文章和图片由本网注册会员发布，如有涉及到相关方的合法权利，敬请及时告知本网删除处理。